萧县
位于安徽省最北部
属宿州市管辖
虽然不属于徐州
但是和徐州却是血脉相连
宋代以前的徐州地图。徐州与古萧县城都位于古汴水沿岸，图中的义安山即大彭山，是古大彭氏国的中心。它距徐州市中心约25公里，比徐州现属各县、市及贾汪区都近。自徐州出发或过境的铁路、高铁、国道、高速公路等，在徐州西方、西南方向的第一站，都是萧县。历史上，萧县扼守着徐州西、西南、南三面的门户，是从这三个方向进出徐州的桥头堡。长期归属徐州的历史事实夏、商直至东晋，徐州或仅为地域概念，没有治所，或治所长期不在此地。其间，彭城作为郡、刺史部驻地乃至国都的时间均不长。南朝宋以后，徐州才稳定成为州、郡、府的治所。如全面统计，徐州老八县中，历史上属今天徐州这块地方管辖的时间，萧县仅次于附郭徐州的彭城县（即铜山），比徐州现辖两市三县都长。几乎完全相同的民俗与方言包括婚丧嫁娶、行止建废、耕作收种，
乃至乡间游戏等
萧县的民间习和徐州几乎完全相同
北洋名将、萧县人徐树铮的女儿徐樱，在《寸草悲》一书中详细记载了父母亲结婚那个时代的嫁娶流程，以及奶奶出殡时的场景。徐树铮结婚是在萧县，徐母出殡是从徐州的家中发丧，前往萧县醴泉村的祖茔安葬。徐樱的文章中从未提到徐州城里和醴泉村的规矩有什么不同。由此可见，当时的婚丧嫁娶习俗，徐州和萧县就没有什么大的区别。徐樱的文章还提到她的奶奶喜欢打一种叫“五虎子”的纸牌，这种纸牌在徐州和萧县城乡，一直很流行。两地乡间儿童玩的“拾籽子”“打拉子”“拔旗子”等游戏，玩法也一样。萧县话和徐州话“极其接近、基本相同”。要说有区别，那也是小的方言点之间的差别。即使一些很生僻的方言，徐州和萧县也一样。徐树铮是萧县人，他的队伍中流传着“会说徐州话，就把洋刀挎”的说法。可见，外地人都认为，他说的萧县话，就是徐州话。不可分割的汉文化血脉萧县的汉文化资源
可以对徐州的汉文化形成补充
比如《史记·季布栾布列传》中记载的刘邦与丁固的故事：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。’遂斩丁公，曰：‘使后世为人臣者无效丁公！’”丁公名固，薛人。文中的“彭城西”，在今天的萧县丁里镇。“丁里”，即所谓“丁公故里”，指丁公曾经居住的地方。另外还有刘邦藏身皇藏峪的传说。萧县著名景点皇藏峪的得名，就与传说中刘邦败逃至此，在峪中藏身有关。去过皇藏峪的朋友都耳熟能详了。东汉开国皇帝刘秀，9岁时父亲去世。刘秀来萧县投靠任县令的叔叔刘良，长大后才回到老家。他在萧县生活了十年左右，正是今天少年人从入学到高中毕业这段时间。可以说，刘秀是在萧县长大的，并在此接受了基础教育。更始二年（24），刘秀被更始帝刘玄封为萧王，萧县成了他的封地。迄今为止，萧县出土了多块汉画像石。据有关专家介绍，萧县出土的大部分汉画像石，风格与徐州的并不一致。这就给两地的汉画研究专家提供了更加丰富的标本和更为广阔的研究空间。萧县出土的汉画像石历史名人从“苏徐州”到“徐徐州”徐州历代名人中，其人生故事的丰富多彩和个人性格的率真可爱，最著名的有两人，前有“苏徐州”——苏轼，后有“徐徐州”——徐树铮。而“苏徐州”与“徐徐州”，
和萧县的渊源都很深厚。
苏轼在萧县发现了石炭（煤），他在《石炭歌》一诗中写道：“彭城旧无石炭，元丰元年（）十二月，始遣人访获于城之西南白土镇之北。以冶铁作兵，犀利胜常云。”苏轼还为徐州和萧县留下了“朱陈村”的千古公案。元丰三年（），他写有题为《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》的两首诗。第二首是：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。而今风物哪堪画，县吏催钱夜打门。”苏轼在诗的自注中写道：“朱陈村在徐州萧县。”而唐代白居易的《朱陈村》诗中也说“徐州古丰县，有村曰朱陈。”此外，苏轼还为萧县留下了《祈雪雾潴泉文》和《祈雪舞潴泉寄舒尧文》等诗文，并在萧县泉山画过一幅《枯木图》。其长子苏迈，去世后就葬在萧县。至于“徐徐州”徐树铮这位萧县人
与徐州的关系就更紧密了
被称为“徐徐州”的北洋名将（-）徐树铮是萧县人。
他创办了正志中学，该校有许多来自徐州八县的教官和老师。徐州八县富庶人家的子弟，送到正志中学去的也不少。这位北洋名将的著述有《建国诠真》《视昔轩遗稿》《徐树铮电稿》《诸家评点古文辞类纂》《汉魏六朝百三家集选》等。另外，他还创办了《平报》和都门书局，《平报》是当时北京的主要报纸之一。除了“苏徐州”和“徐徐州”，
徐州历史上许多著名人物，
都是萧县人或与萧县有深厚渊源。
《宋书》上说南朝宋开国皇帝刘裕是“彭城绥舆里人”。绥舆里就在萧县的马厂山下。赵明奇教授主编的《全本徐州府志》卷十一《山川考》中说：“（萧县）城东南三十里，逾河为马厂山，一名绥舆山。”五代梁开国皇帝朱温，自幼随母在萧县刘崇家作佣人。《旧五代史·梁书·太祖纪一》载：“太祖神武元圣孝皇帝，姓朱氏，讳晃，本名温，宋州砀山人……未冠而孤，母携养寄于萧县人刘崇之家。”书画文化徐州书画史上不可或缺的部分李兰（-）是徐州书画史上一个标志性人物。其山水画曾在年巴拿马国际博览会上获银奖。他的老师，是萧县真武观道士刘云巢。年3月18日，徐州艺术馆举办的“徐州百年百家中国画展”的名单中，第一个就是刘云巢。萧县人王子云（-）是引领徐州书画走向世界的功臣。上个世纪二三十年代从徐州走出去的几位大师级的美术家，都受过他的影响。刘开渠、王肇民都是他的学生，王青芳是他的堂弟。李可染也是受其影响走出徐州的。《徐州文史资料》第17辑谭伯鲁先生《忆李可染的老师林风眠》中写道：“李可染一直在徐州，他怎样会跑到杭州国立艺术院去求学的？最初是通过该院一位徐州籍的教师王子云的介绍慕名前去报考的。”年3月18日，徐州艺术馆举办的“近现代徐州与中国美术文献展”集中展现了近现代徐州走出的八位大师级艺术家的作品及生平事迹。其中五个萧县人：王子云、王青芳、刘开渠、王肇民、朱德群。收藏文化从盟云楼到徐州碑园乾隆末年，萧县张氏家族建有藏书楼——盟云楼。该楼存在了约一百五十年时间，其“收藏之富，甲于江北。”它的藏品中，有一部分来自铜山人张道瑞的旧藏。民国徐州著名书画家、收藏家李辅中（-），萧县人，其藏书居徐州私人藏书家之首。《徐州文史资料》第14辑载郭景山先生文章《刘少章与徐州碑园》中谈到，年秋，他和刘先生在桃山火车站，发现有68块碑刻装车要运往合肥，其中有唐太宗、唐玄宗、欧阳询、虞世南、苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、董其昌等人的书法碑刻。一打听才知道，这是萧县湖山杨氏家族的藏品。二人找到徐州市文管会的王石如先生，终于把这一批碑刻留在了徐州，这就是今天徐州碑园中一批名碑的来历。饮食文化徐萧同过“伏羊节”萧县的饮食习惯和徐州完全一样。萧县也有徐州的“两来风”、“徐州的早晨”；徐州的“萧县羊肉汤馆”更是不计其数。盛夏，徐州和萧县都过一个节日——伏羊节。年，“萧县伏羊宴”入选第五批“安徽省非物质文化遗产”名录。徐州的“伏羊习俗”也被评为“江苏省非物质文化遗产”。文王智科编辑薇薇林刚校对吴庆德责编辛安然总监李宁预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇