王玉树题
王玉树（—约）,谱名懿琦，一作轶奇，原睢宁二区王行村（现梁集镇戚姬村）人。
光绪十五年（年），在他的倡议下，徐州八县官绅集资在北京创建了“徐州会馆”。王玉树在“徐州会馆修葺捐款衔名碑”碑记中说自己“襄年曾受段公之托，董理馆事”。王玉树主持会馆期间，每年都有聚餐会，参加人员多数为教育界教职员工以及学生，有时聚餐后还照相留念等。王玉树因为曾受段书云之托，主持徐州会馆的事务，所以保存着当年建馆时捐款人和捐款数目的花名册。因为担心时间久了，纸质的花名册会毁掉，所以特意将建馆渊源与捐款人姓名、数目刻成碑，记下来，以期永久流传。
在徐州会馆碑记中，王玉树自述“甲辰春，余游学旧都，下榻馆中。”萧县段书云、宿迁黄以霖等人在北京倡建徐州会馆，其出发点是“同乡来京应试及朝觐者，多临时僦屋以居，每苦不便”，就是为了解决应试举子、晋京官员的食宿以及在京同乡联谊的场地之需。徐州会馆“先贤祠”中曾经奉祀有刘向、万年少、阎古古三位徐州先贤，后期参与会馆管理的有历史学家萧一山、美术家王青芳、书法家冯亦吾，他们，都已经成了徐州的文化符号。
“昔吾徐在旧都本无会馆。故在未建馆以前，凡同乡来京应试朝觐者，多临屋就居，每苦不便。光绪十五年（年）萧县段公少淦供职，倡修徐州会馆。宿迁黄公伯雨佐段公筹划，集七千余金，购米市胡同30楹。厅中间立乡贤祠。”此碑为南通张修所撰，季直的书。“南通张修撰季直”，即光绪二十年（年）甲午科状元张謇，张謇字季直，南通人。修撰，翰林院官名，六品，明清时期，一般只授予一甲一名进士，即状元。
从晚清到解放前夕，曾经存续六十多年的北京“徐州会馆”，究竟在哪里？
北京“徐州会馆”旧址在北京的米市胡同，过去的米市胡同北起骡马市大街，南至南横东街。据史料记载，米市胡同形成于明朝，当时这里有米粮集市，故称“米市口”。清代改称“米市胡同”，沿袭至今。北京旧时会馆原有多座，绝大多数集中于此。按今天的行政区划，这里属于北京市西城区陶然亭街道。
仅米市胡同一处，就汇集了广东南海会馆（43号），安徽泾县会馆（64号）、六（安）英（山）霍（山）会馆（73号），四川重庆会馆（94号），河南潢（川）光（山）会馆（号）、中州会馆（号），江苏江阴会馆（98号）、徐州会馆（62号）、句容会馆，湖南宁乡会馆（83号）等十多家会馆。还有创办于明永乐十四年（年）。其中，南海会馆（43号）已经被辟为“康有为故居”，并被列为北京市重点文物保护单位。和徐州会馆毗邻的安徽泾县会馆（64号），则是年12月创办的政治刊物《每周评论》的发行部旧址。
至于什么人可以住在会馆，住馆只限来京应各项考试的同乡举子或进京觐见的徐州籍官员。经营贸易的商人，不得住用。京官的眷属如来京，未安置前可以借住。为期三个月。如值会试年（逢丑、辰、未、戊年），来京应试人数较多时，不予借住。有商人不得住用的规定。
会馆有房三十间，分两个院落。北院出租，作酱园子商业，南院公用。一间门洞，三间北屋，为看守人居住，都叫他长林。前院南北各有房三间，都为单间。好像专为来京同乡暂住的客房，当时有学生曾住过。中间为大间，为开会时用。旁有过道，通后院。后院有东房一排，可能为三四间。也有南北房各三间，有住户，皆为同乡。
关于会馆的管理，文中说：“会馆设有正副值年（这个名称很直观地告诉我们，主要管理人员一年要更换一次），由同乡在京为官的两人担任，作为会馆的主持人。每年二月丁祀乡先贤日，会集同乡公选新的正副值年接管。规定上年的副值年应当选为下年的正值年，以保持主持人的连续作用。”由此推断，会馆的主持人，应该是义务至少是半义务的服务。
馆舍的设施：“馆舍每房设备为一桌、一炕、一书架、两马杌（wu去声，大方凳）、两板凳。如住者有所添置，离馆不得移出，作为捐赠。馆内家具都钉有铜牌，上有‘徐馆’二字。”文中的“马杌”二字，45岁以上的徐州人读起来都会感到很亲切，80后的朋友们，可能就得请教父母了。另外，这一条更有趣的规定是，自己添置的物品不得带走。在今天看来，是不是有点“霸王条款”的嫌疑？馆内的消防：“房内不得放置炉灶，以防烟熏火警。在前院设厨房有炉灶公用。”这一条，既严格，又体贴。馆内的服务人员：“会馆设有长班，为照管房舍事务的工人。工资每月银一两五钱。每年三节加一两。”这个待遇，应该是某一时期的规定。估计不会在六十年中，一成不变。
哪些人住过会馆？清光绪年间，徐州考中‘顺天榜’的举人，如光绪十九年（年）癸巳科王学渊（书法家）、二十年（年）甲午科祁世倬（著有《双梅五桂轩集》）、二十三年（年）丁酉科张佐卿（曾任铜山县商务会长）、二十九年（年）癸卯科韩志正（曾任民初铜山县民政长）和杨允升（内阁中书）都曾住此应试。民国7年（年），萧县段书云和睢宁王玉树来京应国会选举也住在这里。这些举人连同江南乡试中举的张慈荫、赵厚庵、张伯英、张从仁等，进京参加会试时，也应该在会馆住过。至于安福国会的议员，经查阅相关资料，徐州籍的众议院议员还有张从仁、臧荫松。民国时期其他届别的国会议员，还有陈士髦、王茂材等。其中包括徐树铮、张伯英、刘季洪、刘开渠、王子云、朱延丰、王肇民、李可染等一大批徐州籍的文化名人。
解放后徐州会馆被取缔的原因，正如冯亦吾先生在《有关徐州会馆的一点回忆》一文中所说：“解放后，认为同乡会有封建意识，大都取消。解放后，徐州会馆旧址派什么用场？正如张绍堂先生文中所说：“除原有大门仍保存原状外，内部房屋多经改造。塞满很多简易房，只有很窄的走道，已无院落。
米市胡同一带的拆迁，是从年开始的。第一期拆除了64号（泾县会馆）以南的地区。使得62号的徐州会馆旧址成了胡同的最南端。到了年底，面临第二期拆迁，准备把胡同内的建筑全部拆除的时候，一些文物保护专家和社会知名人士曾经呼吁保留米市胡同历史遗迹、名人故居，供海内外游人及研究北京历史的学者参观，没有被采纳。徐州会馆旧址连同胡同内的其他建筑，除43号南海会馆（康有为故居）因属北京市重点文物保护单位而被保留以外，全部被拆除。
年年初，“徐州会馆”旧址残存的几间房屋被拆除之前，这里拥有的最后一个门牌号码是：米市胡同62号。徐州人想寻访“徐州会馆”，只有在这文字里回味一下过去的人和事了。
附《徐州会馆记》王玉树
吾徐在旧都本无会馆。故在未建馆之前，凡同乡来京应试及朝觐者，多临时僦屋以居，每苦不便。
清光绪十五年（注：年），萧县段公少沧供职枢府。有鉴于此，遂慨然倡议创修徐州会馆。宿迁黄公伯雨，佐段公擘划经营，订定馆规，用期垂久。是时徐州兵备道段喆得段公函，欣然襄助。八县官绅亦踊跃拨捐。未期年，集金七千余两。乃购米市胡同房卌楹，从事建修，馆遂以成。是役也，微段公不为功。矧又自捐钜金以成其事乎？馆成之后，段公复倡议在后厅中间立乡贤祠，祀刘子子政。请南通张修撰季直书“传经堂”额，自撰联配之。取刘向传经之意也。
甲辰（注：年）春，余游学旧都，下榻馆中。时去建馆仅十有五年。举凡馆中一切布置设备，及建馆前后经过情状，均为余闻见所及。唯前辈先生，于辛苦建馆不遗余力。而勒石叙述建馆规划淡然置之。
戊午（注：年）余与段公同应国会选，遂会商以乡贤万年少、阎古古两先生从祀传经堂。顾于创建会馆、勒石纪事仍复迟迟。余囊年曾受段公之托，董理馆事。因悉藏契箧中。尚存有旧捐册，深虑年久湮没，特将建馆渊源及八县捐款姓氏补行勒石。按拨款数目下每有余尾若干，此系当时汇兑款项，恐成色份量跌欠，以是捐款者多按百分之四附汇耗银故也。特附述之。
睢宁王玉树记
铜山苏倬人书
民国20年（）
