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花腔渔鼓是一种流传于安徽省萧县的传统曲艺艺术形式，也称渔鼓道情，是萧县最古老的传统戏曲剧种。由萧县艺人薛本信吸收当地民歌号子和其他曲种音乐，自创多种花腔，丰富了寒腔渔鼓曲调，故又称做“薛派花腔渔鼓”；主要在皖北、豫东地区流行。列安徽省第二批省级非物质文化遗产名录。
图为花腔渔鼓1、历史渊源
花腔渔鼓，也称渔鼓道情，是萧县最古老的传统戏曲剧种。传说年-年（明万历年）间，就有道情艺人演唱；年（清道光五年），艺人被邀到县衙内宅，演唱寒腔渔鼓；年，萧县艺人薛本信在寒腔渔鼓的基础上，吸收了当地其他曲种——民歌号子和徐州梆子戏的营养，新创的曲调有花腔，尾音花腔和衬字花腔等。[2]丰富了寒腔渔鼓曲调，故又称做“薛派花腔渔鼓”；主要在皖北、豫东地区流行。
2、主要特点
萧县渔鼓道情曲调，除寒腔渔鼓原有曲调外，新创的有慢板花腔、流水花腔、衬字花腔、尾字花腔等；演唱者衣冠整齐，左臂抱鼓、左手打简板，右手击鼓，前期唱戒恶从善曲目，庄重严肃。后期唱以反映黎民百姓生活的《黑驴段》、《翻车段》、《借髢髢》等段子时，生动轻快，声情并茂；经常演出的中长篇曲目还有《丝绒记》、《小姑贤》、《雷公子投亲》及《孟丽君》等。
3、代表作品
《黑驴段》是萧县渔鼓道情传统小段。写梳妆打扮的新媳妇回娘家，新郎倌穿着蓝大褂儿，挎着红包袱儿。新娘跨上调皮的小黑驴，这驴儿生的白尾巴尖儿、白尾巴根儿，白顶门儿、长了四只白银蹄儿。新娘头上梳了一座庙儿，庙里梳了三尊神，红脸是关公，白脸是刘备，叉叉胡子是张飞儿。一路上爬山过河，小黑驴撒欢四蹄生风，小夫妻象吃了蜜样甜到心底。
近年来，宿州市和萧县文化部门组织大型演出活动，经常邀请刘召堂演出“渔鼓道情”。平时，他就拉着音箱带着渔鼓和简板去乡镇演出。“‘渔鼓道情’是萧县代表文化之一，是我们的宝贵财富，我想让更多的群众了解这门艺术，并将这项技艺传承下去。”刘召堂说，由于“渔鼓道情”全靠口传心授，不少年轻人虽然喜爱，但难以掌握要领，再加上它很难创造经济收入，真正愿意苦学的人极少。“我准备和教育部门联系，将学校作为保护、传承‘渔鼓道情’的平台，演给孩子们看，唱给孩子们听，让他们从小就接触、喜爱这一文化瑰宝。”
目前，在全省文化系统的努力下，萧县“渔鼓道情”已成功入选国家级非物质文化遗产保护名录。萧县文化部门还通过音视频等数字多媒体手段，抢救录制“渔鼓道情”剧目，进行留存保护，对外展示传承。
4、花腔渔鼓文创产品：
渔鼓纪念品，产品紧扣花腔渔鼓的表演本身使用的乐器，用独特创意对其进行包装。具有一定观赏价值的同时也具有十分浓厚的文化气息。使其成为宿州本地人对外赠送礼品的不二选择。
“”花腔渔鼓”茶具大家如果对“花腔渔鼓”感兴趣的话，可以根据宿州本地渔鼓道情文化特色设计出了一批独特的文创产品，这些文创产品创作灵感来源于我们耳熟能详的文物元素，如萧县渔鼓、皇藏裕典故等，经过创意设计，“摇身一变”为笔记本、钱包、雨伞、手机壳等美观实用的文创产品，不仅有高颜值，更有深厚内涵。将渔鼓道情文化符号与现代元素相结合，制造出既有当代审美元素又有古典文化内涵的产品。
