甘露聚糖肽价格 https://m.39.net/disease/a_6097687.html神话传说一直都是我国传统文化的一部分，像上古神话夸父逐日、精卫填海、愚公移山等等都表达了古代人民与自然不屈不挠的斗争和对美好生活的艰苦奋斗的精神。在诸多的神话传说里，道教神话占据了非常重要的一部分，道教作为土生土长的一种宗教，以神仙崇拜作为主要的信仰目标。日月星辰、风雨雷电这些自然现象都被道教神格化为自然神祇，另外道教还吸纳了许多民间信仰的神明，如门神、土地神、灶神等，其中八仙的传说更是在民间和道教都有广泛的信仰基础。民间流传的八仙过海的故事讲述了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位仙人修炼成仙的神话故事。他们都是由普通人经过修炼后得道成仙的，在他们身上也体现了道教浓厚的人情味。《东游记》记载，八位仙人秉承着道教“仙道贵生，无量度人”的修行目标，常常会打抱不平，惩恶扬善。某日天清气朗，八位仙人在蓬莱阁畅饮后相约使用各自的法宝畅游东海，汉钟离首先把芭蕉扇往海里一扔，成了一艘帆船大小；何仙姑将手中荷花掷向水中，便伫立在上面漂流；其余的六位仙人也拿出了自己的法宝葫芦、花篮、横笛等等渡海。八仙过海的故事脍炙人口，那么关于八仙的这四个“冷知识”您知道几个呢？
01韩湘子是韩愈的侄孙
韩愈为“唐宋八大家”之首，他文采风华，蜚声天下。但是由于其性情直率，因为一篇《迎佛骨表》导致韩愈被唐宪宗贬为潮州刺史。韩愈的侄孙韩湘为他送行，韩愈感动之下写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。从这里就可以看出韩湘子和韩愈的关系了，韩湘子，字清夫，少年时就桀骜不驯，对官场之事不感兴趣，唯独喜欢修炼道法。自言可以“解造逡巡酒，能开顷刻花”，后来遇到了四处传道的吕洞宾，在经过吕祖的考校后，隐居于终南山刻苦修行，最终证道成仙。02汉钟离并不是姓汉
八仙之中的汉钟离形象较为和蔼，他头梳髽髻，红脸膛，手执芭蕉扇，整日笑呵呵的模样。很多人会误以为汉钟离姓“汉”，其实这是不对的，汉钟离的本名为钟离权，他复姓钟离，子“权”，加之他常常自称为“天下都散汉钟离权”，所以很多人就叫他汉钟离了。钟离权本身是汉朝时候的一名武将，因为兵败，就隐入了晋州羊角山。遇到东华帝君王玄甫，经过一番指点，悟得真道，受传长生真诀，金丹火候与青龙剑法。不久又遇华阳真人教以太乙刀圭，火符内丹，得以通晓“玄玄之道”，最终证道成仙。03铁拐李葫芦的丹药为何不医治瘸腿？
之所以说八仙的人情味最浓，乃是因为八仙代表了男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八种人间形象，而铁拐李则是其中的一副瘸腿乞丐的模样。铁拐李本名本名李玄，原本是一位风度翩翩的美少年，有幸拜师太上老君学习道法，一次老君爷邀他神游华山，铁拐李使出元神出窍的法术，元神离开身体去应约。由于他书童的疏忽导致他元神归来时，肉身被毁，只能附到河边一个跛脚乞丐的尸体上。太上老君赐予他葫芦和蟠桃枝制成的拐杖作为法宝，葫芦里面装着可以医百病的神丹，为何他不把自己的瘸腿医好呢？原来太上老君曾经对铁拐李说了一番话，老君爷告诉他，修道修的是心而不是外表，只要功德圆满，便是异象真仙，身体的缺陷也不会影响自己证道成真。04张果老、曹国舅都是尸解成仙
道教线真的成仙方式有很多种，如白日飞升、尸解等，《抱朴子》有云：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”八仙之中的张果老和曹国舅都是通过尸解成仙的。在唐朝时期经常有人看到张果老骑着毛驴，日行千里，道行颇深。唐太宗下令召见张果老，讨要成仙之法，张果老不从，倒地而亡。唐玄宗时期又想请张果老入朝，欲以玉真公主嫁之。张果老唱道：“娶妇得公主，平地升公府，人以可喜，我以可畏。”回去的路上羽化了，而且尸体都腐烂发臭了，唐玄宗以为他真的死了，其实是已经尸解成仙了。而曹国舅也是用此法成仙的，据《山堂肆考》的记载：“雾猪山，在徐州萧县东南以下，有雾猪泉，故名。宋人曹国舅隐此山，因蝉骨于此。”其中的蝉蜕就是尸解成仙。